解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至 知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>